「남전대장경」에 수록되어 있는 「숫타니파타」완역본 마지막 장을 넘겼습니다. 

짐작했던 바와는 달리 불교의 초기경전은 매우 단순하고 소박합니다.

후기에 이루어진 경전처럼 현학적이고 번거로운 교리가 거의반 없습니다.

제자들의 질문도 깨달은 자의 답변도 그러합니다.

그러다 보니 나 같은 문외한도 생각하는 즐거움이 있고, 

붓다의 말씀 속에서 동방의 선불교도 만나고,

법정스님의 무소유도, 아짠 차 선사의 알아차림도 만날 수 있었습니다..

숫타니파타의 끝에는 당시 내로라하는 바라문, 사문, 지혜자들의

모여드는 질문에 대해 고타마의 대답이 자세히 적혀 있습니다.

실로 깊이 생각나게 하고 기억하고픈 가르침입니다 ..

바라문 우다야가 물었다.

이 세상의 티끌과 때를 벗고 명상에 잠겨 할 일을 다 마치고,

번뇌의 더럽힘 없이 모든 사물의 피안에 도달한 스승께 묻고자 이곳에 왔습니다.

무지를 깨뜨리는 일과 사물에 대한 이해에 의한 해탈을 말씀해 주십시오.

거룩한 스승은 대답하셨다.

우다야여, 욕정과 근심, 이 두 가지를 버리는 것,

침울한 기분을 없애는 것, 후회하지 않는 것,

고요한 마음과 깨끗한 생각과 진리에 대한 사색을 먼저 하는 것,

이것이 무지를 깨뜨리는 일이며, 사물에 대한 이해에 의한

해탈이라고 나는 말한다.

세상 사람들은 무엇에 속박되어 있습니까.

세상 사람들을 움직이게 하는 것은 무엇입니까.

무엇을 끊어 버림으로써 평안(열반)에 이른다고 말하는 것입니까?

세상 사람들은 즐거움에 속박되어 있다.

생각이 세상 사람들을 움직이게 한다.

집착을 끊어 버림으로써 평안에 이른다고 나는 말한다.

깊이 생각하며 열심히 수행하는 사람의 식별 작용은 어떻게 없애는 것입니까?

그것을 스승께 묻고자 저는 왔습니다.

당신의 그 말씀을 저는 듣고 싶습니다.

안으로나 밖으로나 감각적 느낌을 기뻐하지 않는 사람,

이와 같이 깊이 생각하며 수행하는 사람의

식별 작용은 소멸되는 것이다.